1ºVigotsky (1926) define la conciencia «como un mecanismo de transmisión entre sistemas de reflejos.»

Freud (1895) «Así, uno cobra valor para suponer que existiría un tercer sistema de neuronas, neuronas ω podríamos decir, que es excitado juntamente a raíz de la percepción, pero no a raíz de la reproducción, y cuyos estados de excitación darían por resultado las diferentes cualidades; vale decir, serían sensaciones concientes.

Definiciones que no están lejos si se ha leído los dos tratados, si a cuestiones filosóficas se refiere se puede citar a Schopenhauer en su tratado premiado por la Real Sociedad Noruega de las Ciencias (1839), superando la contradictoria elaboración católica del Liberum albitrium indifferentiae (libre albedrío de San Agustín[De lib. Arb.]) cito «De acuerdo con este parecer, tampoco el hombre se ha dejado nunca engañar en la vida real por aquellas promesas de los moralistas; sino que no ha vuelto a confiar en aquel que una vez demostró ser malo y ha mirado siempre con confianza la nobleza de aquel que una vez dio prueba de ella, por mucho que haya podido cambiar. «Operari sequitur esse»es un fecundo principio de la Escolástica', cada cosa en el mundo actúa según su índole invariable que constituye su esencia, su essentia-, y así también el hombre. Tal y como uno es, así obrará, así tiene que obrar; y el liberum arbitrium indifferentiae es un invento largamente explotado de la infancia de la filosofía, que algunas viejas pueden todavía cargar en los birretes.(Schopenhauer, 1839)

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