1ºليس في الإسلام حماية للحاكم من أن يقف أمام قاضٍ ، بل الناس كلهم سواء ؛ حاكمهم ، ومحكومهم ، إذ ما جُعل القضاء إلا لرفع الظلم ومنع التجاوزات ، ولابد من أن يكون القضاء مهيمنا على كل الناس في كافة القضايا والنزاعات ، ولابد من إجراء الأحاكم على ذوي الشوكة الذين يتجرؤون على الظلم والتعدي ، والإسلام بريء مِن تلك النظم التي تمنع القاضي من النظر في الدعاوى المقامة على الحاكم أو جهات حكومية ، وقد عهدنا مِن حال سلفنا - رضوان الله عليهم - أن الأمير لا يستنكف من الوقوف مع خصمه أمام القاضي ( ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون) فالقضاء في الإسلام مهيمن ، وحكمه نافذ على الحاكم ورجلِ الشرطة والأمنِ والوزيرِ ، وغيرهم ومَن كان دونهم .
من كتاب قضايا علمية للدكتور عبدالحي يوسف صفحة 44
#الحرية_في_الإسلام️ كرة القدم ::
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فإن الإسلام يحث على تقوية الأجساد وبنائها البناء الحسن؛ لعموم قول النبي ﷺ (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف وفي كلٍ خير) ويكون ذلك بالرياضات النافعة والمسابقات وغيرها من الوسائل الخالية من المخالفات الشرعية؛ خاصة إذا قصد بذلك التهيؤ للجهاد في سبيل الله وقد كان عليه الصلاة والسلام يسابق بين الخيل المضمرة والخيل التي لم تضمر، وسابق بين سلمة بن الأكوع ورجل من الأنصار، و قد يكون ذلك أحياناً من باب الترفيه عن النفس والترويح لها مثلما سابق عائشة مرتين فسبقته مرة وسبقها مرة وقال لها: هذه بتلك.
وكرة القدم بالطريقة المعهودة في زماننا هذا قد اشتملت على أمور ينبغي التخلص منها؛ حتى نسلم من المؤاخذة الشرعية، ومن ذلك:
• كشف العورات حيث جرت العادة بأن يلبس اللاعب لباساً قصيراً يبدو معه أغلب الفخذ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (الفخذ عورة)
• استعمال الصافرة من قبل الحكم وقد عاب الله عز وجل على المشركين بقوله (وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية) والمكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق. قال القرطبي رحمه الله: وذلك كله منكر يتنزه عن مثله العقلاء ويتشبه فاعله بالمشركين فيما كانوا يفعلونه عند البيت.أ.هـ
• تضييع الصلوات حيث لا يسلم من ذلك ـ غالباً ـ اللاعبون ولا المشجعون، ولربما يجتريء بعضهم على الفطر في رمضان بدعوى أن المباراة مهمة.
• السباب والشتائم التي يتبادلها اللاعبون مع بعضهم وكذلك الجمهور في بعض الأوقات والتي توجه للحكم أحياناً.
• تضييع الحقوق الواجبة للمسلم من محبته والعطف عليه والدعاء له وبذل النصيحة معه لمجرد أنه من فريق يخالف أو ينافس فريقك، وأحياناً يُبْذل الحب للاعب أو المدرب الكافر لأنه من الفريق الموافق.
• إنفاق الأموال الطائلة على كرة القدم في استجلاب المدربين واللاعبين ورصد الجوائز التي لا ينفق عشرها على المتفوقين في العلوم النافعة ـ إنسانية وتجريبية ـ حتى ليمكن القول بأن رياضة كرة القدم عادت وكأنها غاية في ذاتها لا وسيلة لهدف أسمى، بل إنها الآن من وسائل تغييب الشعوب وصرف همتها إلى سفاسف الأمور.
الشيخ د. عبدالحي يوسف
للمزيـد ::
قناة #الشيخ على #التيليجرام
https://telegram.me/DrAbdulHayYousif
2ºحكم عمل المرأة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فالأصل في المرأة أو الفتاة المسلمة أن تقر في بيتها ولا تخرج إلا لضرورة أو حاجة؛ لقول الله تعالى {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} وإذا كانت بحاجة إلى العمل لكونها فقيرة ولا تجد من ينفق عليها، أو كان العمل بحاجة إليها لكونه من فروض الكفايات كأعمال التطبيب والتعليم فإنه يجوز لها الخروج إليه وممارسته بشرط أن يكون متفقاً مع فطرتها حافظاً لكرامتها وهي فيه ملتزمة بلباسها الشرعي وحيائها الديني، وعليه فإذا كان الأب أو الأخ يعاني شظفاً في العيش فلا حرج على البنت أن تعمل وفق الضوابط التي مضى ذكرها، فقد كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما تساعد زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه فتعلف ناضحه وتسقي أرضه وتنقل النوى على رأسها؛ والله تعالى أعلم.القطعية والقزع!!
السؤال:
هل القطعية التي يعملها الحلاق، وأعني بها حلق القليل من الشعر أعلى الرقبة للتسوية، بعد قص الشعر من القزع المنهي عنه؟ وما حكمه؟
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع، وذلك من حبه للعدل مثلما نهى عن الجلوس بين الشمس والظل، ونهى عن أن ينتعل الإنسان في قدم واحدة، والصفة المذكورة في السؤال ليست من القزع المنهي عنه؛ بل القزع هو أن يحلق الإنسان جزء من رأسه ويترك ما سوى ذلك؛ كالذي يصنعه بعض الشباب – تشبهاً ببعض اللاعبين من غير المسلمين – حين يحلقون جانبي الرأس والجزء الخلفي ويتركون وسطه كما هو أو أعلى مستوى من تلك الأجزاء، مما هو عند العقلاء تشويه للخلقة وتقبيح للمنظر، والله تعالى أعلم.
فضيلة الشيخ د عبد الحي يوسف
الأستاذ بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم