1ºFrederic Russet non il s'agit de la Parole de Dieu. Le Pape St Jean Paul 2 a expliqué précisément pourquoi on ne peut pas avoir de femmes prêtres, pas plus qu'un homme n'est capable de donner la vie dans Amor Laetitia. Il a ensuite utilisé son charisme d'infaillabilite pour réexpliquer que ça ne peut pas arrivé, tout simplement donc aucun Pape ne peut revenir dessus sous peine de briser le dépôt de la Foi.
Quand au "véritable" amour, enchaîner les parties de jambes en l'air c'est pas ça le véritable amour. Et aucun argument ne s'oppose vraiment aux Mariages religieux gay ? Bah a part une dizaine de condamnation dans l''Ancien Testament, dans le Nouveau Testament, dans les écrits des Pères de l'Eglise et dans le Catéchisme de l'Eglise Catholique effectivement non ce n'est écrit nul part.
Je vous ramène à la fin du chapitre 1 de l'épître aux Romains entre autres.
Le but du Catholicisme c'est de devenir Saint comme Dieu est Saint. Ça implique de s'abstenir de certains comportements. Ça vous déplaît ? Et bien ne soyez pas catholique tout simplement et choisissez une hérésie qui vous permettra de valider vos péchés et de foncer librement vers l'Enfer. Mais dans ce cas ne dîtes jamais que c'est Dieu qui envoie en enfer lol. C'est bien quelques chose que l'homme choisit librement malgré toutes les tentatives de Dieu de vous en détourner. "Dis moi quel péché tu veux voir valider je te dirais quelle hérésie te convient"
Il faut aider ces gens la à se sanctfiier pas valider leur péchés sinon à quoi bon ? Je peux avoir le même raisonnement avec l'inceste et l'amour envers les mineurs. Après tout si y a consentement c'est bon non ? Et bien d'un point de vue religieux non, ça ne l'est pas, pas du tout. La société les encourage à céder à leurs pulsions, très bien, c'était le cas sous les Romains aussi et on a vu comment ça s'est terminé. La France regrettera en temps voulu nous on sera la pour la relever. Encore.
2ºOui c'est toujours fascinant quand les journaux athées veulent nous expliquer notre dogme et arrivent à expliquer l'inverse de ce que dit le document
Je cite le document en question :
"Le document fait (justement) la distinction entre une bénédiction liturgique (celle qui, avec un rituel précis, accompagne la réception d'un sacrement) et les gestes ordinaires et spontanés de bénédictions pastorales. Ce sont ces derniers qui sont ici proposés, non pas pour légitimer une situation irrégulière mais pour offrir à tous un soutien spirituel.
Ils peuvent être vécus dans différents contextes, "comme la visite d'un sanctuaire, la rencontre avec un prêtre, une prière récitée en groupe ou lors d'un pèlerinage" et *jamais* dans un cadre évoquant de près ou de loin un acte rituel de mariage.
C'est pourquoi il ne faut ni promouvoir ni prévoir un rituel de bénédiction des couples en situation irrégulière, *mais il ne faut pas non plus empêcher ou interdire la proximité de l'Église avec toute situation où l'on recherche l'aide de Dieu au moyen **d'une simple bénédiction.* Dans la courte prière qui peut précéder cette bénédiction spontanée, le ministre ordonné pourrait demander pour eux la paix, la santé, un esprit de patience, de dialogue et d'entraide, mais aussi la lumière et la force de Dieu pour pouvoir accomplir pleinement sa volonté."
Ce qui est approuvé :
- La bénédiction de personnes homosexuelles possible concernant autre chose que pour reconnaitre leur union. Par exemple quand vous allez pas communier mais vous faire bénir lors de l'Eucharistie par le prêtre, vous êtes théoriquement en état de péché mortel. La bénédiction ne sert pas à approuver le comportement, mais vous purifier. La c'est pareil on peut bénir des gays tant qu'il n'est pas demandé de bénir leurs actes (ex : je vous bénis pour votre recherche d'emplois).
Ce qui est réprouvé et désormais l'est officiellement, par le Pape et le Dicastère :
- La déclaration présente la bénédiction dans le sacrement du mariage en déclarant «inadmissibles les rites et les prières qui pourraient créer une confusion entre ce qui est constitutif du mariage » et « ce qui le contredit », afin d'éviter de reconnaître de quelque manière que ce soit «comme mariage ce qui n’en est pas un ». Elle rappelle que, selon la «doctrine catholique pérenne», seules les relations sexuelles dans le cadre du mariage entre un homme et une femme sont considérées comme licites.
- Un 2eme chapitre détaillé du document analyse la signification des différentes bénédictions, qui ont pour destination des personnes, des objets de dévotion, des lieux de vie. Il rappelle que «d'un point de vue strictement liturgique», la bénédiction exige que ce qui est béni «soit conforme à la volonté de Dieu exprimée dans les enseignements de l'Église». Lorsque, par un rite liturgique spécifique, «une bénédiction est invoquée sur certaines relations humaines», il est nécessaire que «ce qui est béni puisse correspondre aux desseins de Dieu inscrits dans la Création». En conséquence, l'Église n'a pas le pouvoir de conférer une bénédiction liturgique aux couples irréguliers ou de même sexe.
Ainsi dans la «courte prière qui peut précéder cette bénédiction spontanée, le ministre ordonné pourrait demander pour eux la paix, la santé, un esprit de patience, de dialogue et d'entraide**, mais aussi la lumière et la force de Dieu pour pouvoir accomplir pleinement sa volonté». Il est également précisé que pour éviter «*toute forme de confusion et de scandale*», lorsqu'un couple irrégulier ou de même sexe demande une bénédiction, celle-ci «*ne sera jamais accomplie en même temps que les rites civils d'union, ni même en relation avec eux. Ni non plus avec des vêtements, des gestes ou des paroles propres au mariage».
Le document affirme que ce type de bénédictions «sont offertes à tous, sans rien demander», afin de «faire sentir à ces personnes qu'elles restent bénies **malgré leurs graves erreurs»**, et «que le **Père céleste continue à vouloir leur bien et à espérer qu'elles s'ouvrent finalement au Bien**».
Enfin, le quatrième chapitre rappelle que «même lorsque la relation avec Dieu est obscurcie par le péché, il est toujours possible de demander une bénédiction, en lui tendant la main» et la désirer «peut être le bien possible dans certaines situations».
À Lourdes chaque année y'a le *pèlerinage des prostituées,* où ces personnes vivent des temps de prière, d'imposition des mains, etc. et y'a des bénédictions qui sont données pour les aider dans leur vie. Ça ne veut absolument pas dire que l'Église autorise la prostitution : *nous sommes dans un cas similaire. *
Donc NON ce n'est pas que l'Eglise approuve ou bénit les UNIONS de ce type c'est du fait qu'elle rappelle 1) la permission de bénir les pécheurs, pour qu'ils CHANGENT, ce que nous sommes tous, sans exception et 2) elle rappelle justement qu'il n'existe qu'un seul et UNIQUE type de relation sacralisable aux yeux du Seigneur.
Merci les medias, au revoir les medias.
Le Pape reste un jesuite par contre et ça c'est du taff car Dieu lui même ne sait jamais la réponse d'un Jesuite à une question, dit le dicton. Il faut savoir lire.